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      时间:06-25 作者:欧码亚码,在一线播放38页 浏览量:12021

        近代想做哲學家的大多數人,由于不知道這層真理,或者雖知道而卻忽略了它,都盲目地追隨亞里士多德,往往曲解了他的著作的本義,并且以各種不相干的意見歸咎于他,實則起亞氏于九原,他也恐怕未必承認那些意見。就是不追隨他的人們(其中有很大的天才),也在幼時習染了他的意見,因為他的意見已成了學校中主要的教材。因此,他們的心就為偏見蒙蔽,不能沖決藩籬,認識真正的原理。我雖然很敬仰一切哲學家,而且不愿意放肆責難以取憎于人,可是我卻可以舉出證明來闡明我的說法,而且我也不以為他們能反對我的說法。我可以說,他們所確立的原理,是他們所不完全知道的。例如,我知道他們個個都假設,地球上的物體有重力;但是經驗卻明白指出,我們所說的重物體都墜向地心,可是我們并不因此知道重力的本質,并不知道物體之下墜,是憑借何種原因,何種原理,因此,我們就必須由別的來源來求得這種知識。至于說到有些人采用為自己的原理的東西,如真空和原子、熱和冷、干和濕、鹽、硫磺、水銀等事物,也是一樣。不過原理如不明白,則不管推論的方法在形式上如何正確,都不能由此得出明確的結論。因此,由這些原理所得出的推論,并不能使他們確知任何事物,亦不能使他們在追求學問方面稍進一步。他們縱然偶爾曾發現了任何真理,那也是從上述四種方法中某一種得來的。雖然如此,我并不想貶抑他們每一個人所正當地要求的尊榮;只是為了慰藉那些尚未注意此種研究的人們起見,我不得不說,哲學正如旅行一樣,在旅行時,我們如果背向著自己所要去的地方,則我們在新方向中走得愈久愈快,我們就愈遠離那個地方。因此,我們后來縱然受人指引,返回正道,我們也不能立刻到達以前預定的地方,好像自己就根本沒有走回頭路似的。同樣,在哲學中,我們如果應用了虛妄的原理,則我們愈仔細琢磨它們,并由此演繹出許多結論來,則我們就愈不能認識真理,愈不能得到學問。我們雖然以為自己推論得法,實則我們是離真理愈遠。由此我們不得不推論說,人們愈未曾學過冠冕堂皇的哲學之道,他們是愈適于了解真理的。

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      方霏不好意思笑了笑,正想跟易依竹謙虛一番,易依竹桌上的電話忽然叫了起來,遂轉口道:“市長,您的電話!”

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        公孫弘面對汲黯的指責和漢武帝的詢問,一句也不辯解,并全都承認,這是何等的一種智慧呀!汲黯指責他“使詐以沽名釣譽”,無論他如何辯解,旁觀者都已先入為主地認為他也許在繼續“使詐”。公孫弘深知這個指責的份量,采取了十分高明的一招,不作任何辯解,承認自己沽名釣譽。這其實表明自己至少“現在沒有使詐”。由于“現在沒有使詐”被指責者及旁觀者都認可了,也就減輕了罪名的份量。公孫弘的高明之處,還在于對指責自己的人大加贊揚,認為他是“忠心耿耿”。這樣一來,便給皇帝及同僚們這樣的印象:公孫弘確實是“宰相肚里能撐船”。既然眾人有了這樣的心態,那么公孫弘就用不著去辯解沽名釣譽了,因為這不是什么政治野心,對皇帝構不成威脅,對同僚構不成傷害,只是個人對清名的一種癖好,無傷大雅。

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